演曰：六、假說名，謂呼貧名富。此不依義，但假施設，不 同第一詮假名假，故與前異。顯揚云：戲論名者，如呼 貧名富，如是等類，不觀於義施設彼名。

論：同所了 名者，謂共所解想。

演曰：七、同所了名，謂易名是衆 人同共所解名也。想猶名也。顯揚云：易名者，謂共所 知想。

論：與此相違，是非同所了名。

演曰：八、非同 所了名，謂難名非是衆人同共所解名也。顯揚云：難 名者，謂翻於彼。

論：顯名者，謂其義易了。

演曰：九、 顯名。了謂曉了。

論：不顯名者至明呪等。

演曰：十、 不顯名不顯名者，謂隱名也。了謂曉了。顯揚云：隱名 者，謂其義難曉，如達羅弭茶等者。昔有仙人，名達羅 弭茶，國從其人，名達羅弭茶國。今明彼仙所說明呪， 其義難解，故擧此爲喩。等者，等彼其餘神呪皆難解 故。

論：略名，謂一字名。

演曰：十一、略名。

論：廣名 者，謂多字名。

演曰：十二、廣名。

論：句身者至六者 釋句。

演曰：二、句身。文中分二：初揔標列，後別牒釋。 此初也。

論：不圓滿句至正趣善士。

演曰：後別牒 釋。此所引頌意取上半爲證，下半因便而來。若唯言 諸惡至義不究竟不究竟者，未足義故。顯揚云：若唯 言諸惡，則於文未足。若復言諸惡者，又於義未足，卽 是第一不圓滿句，更加莫作，方得圓滿，卽是第二圓 滿句。所成句者，顯揚云：所謂前句待後句成，此中爲 成諸行無常，故次說言有起盡法。前諸行無常是所 成，卽是第三所成句。後有起盡，法是能成，卽是第四 能成句。標句者，如言善性。顯揚云：如言善人。釋句者， 謂正趣善士。顯揚云：謂趣正丈夫。

論：字身者至四 十九字。

演曰：三、字身。文中分二：初別解名句字三， 後揔釋。有五復次。此初也。謂若究竟等者，如多字名 說，若滿時名爲究竟，說未滿時，名不究竟。名句所依 四十九字者，釋此有三：一、十四音幷助音卽成十六 音；二、毗聲有二十五；三、超聲有八。一、十四音幷助音 卽成十六音者：一、噁；二、阿；三、億；四、伊；五、郁；六優；七、㖶； 八、𪐭；九、烏；十、炮；十一、菴；十二、阿。問：前後二阿何別？荅： 前長、後短。問：如上所說，但有十二音，何故涅槃經言 有十四音名爲字義？荅：經言有十四音名爲字義者， 揔以標擧，謂初十二音中除後二字，以後二字但是 助音，非正音故。加後魯、流、盧、樓四字成十四音，故云 有十四音，名爲字義。此中幷助音，用不除後二字，故 成十六音。二、毗聲有二十五者：一、迦；二、佉；三、伽；四、𠷐； 五、俄；六、遮；七、車；八、闍；九、饍；十、若；十一、吒；十二、咃；十三、 茶；十四、祖；十五、拏；十六、多；十七、他；十八、陁；十九、彈；二 十、那；二十一、波；二十二、頗；二十三、婆；二十四、滼；二十 五、摩。三、超聲有八者：一、蛇；二、囉；三、羅；四、和；五、奢；六、沙； 七、娑；八、呵。上來音有十六，毗聲有二十五，超聲有八， 都成四十九字，爲名句所依。

論：此中欲爲至唯字 無名。

演曰：後揔釋。有五復次。文中分五：一、本末相 生；二、立三之意；三、辯名等義；四、引經證成；五、依經解 釋。此初也。欲爲名首者，欲卽是字，故下文云：欲卽是 詞，無有別欲。此卽增語，語卽是字。慈恩云：字卽語故。 由是得知，欲爲名首，卽字爲名首。句必有名等者，此 之兩句，影略說故。句必有名，影取名不必有句。名必 有字，影取字不必有名。何以名不必有句，字不必有 名？若唯一字、名則不成句。又若有字，名所不攝，唯字 無名。

論：問何因緣至所生受故。

演曰：二、立三之 意。施設者，建立義。此荅意云：爲令有情依名句文三， 領受諸增語觸所生受故。

論：問：名是何至故名爲 名。

演曰：三、辯名等義。文中有三：一、辯名義；二、明句 義；三、彰文義。此初也。名有三義，如文可知。

論：攝受 諸名至故名爲句。

演曰：二、明句義。此句與文皆合 有問，論略故無。顯揚云：問：句者何義？荅：攝受於名究 竟，顯了不現見義，故名爲句。

論：隨顯名句，故名爲 文。

演曰：三、彰文義。顯揚云：問：文者何義？荅：顯發名 句，故謂之文。文者彰義，與二爲依，彰表二故。又名爲 顯，與二爲依，能顯義故，而體非顯字者，無改轉義是 其字體，文是功能，功能卽體故。文卽是字，持業釋也。